L.053.00235 Der Aufstand der Roboter - eine posthumanistische Anfrage an das christliche Menschen- und Gottesbild im Spiegel populärer Filme

Lehrende: Prof. Dr. Ingo Reuter

Veranstaltungsart: Blockveranstaltung

Orga-Einheit: Theologie ev.

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Unterrichtssprache: Deutsch

Min. | Max. Teilnehmerzahl: - | -

Literatur:
Anders, Günther: Die Antiquiertheit des Menschen 1. Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution, München, 2. Aufl. 2002 (1956).
Bostrom, Nick: Superintelligenz. Szenarien einer kommenden Revolution, Berlin, 3. Aufl. 2018 (engl. 2014).
Dennett, Daniel C.: Können Maschinen denken?, in: Kurzweil, Raymond: Das Zeitalter der Künstlichen Intelligenz, München/Wien 1993 (amerik. 1990), 48-61.
Göcke, Benedikt Paul/ Meier-Hamidi, Frank (Hg.): Designobjekt Mensch. die Agende des Transhumanismus auf dem Prüfstand, Freiburg i. B. 2018.
Halbfas, Hubertus: Der Glaube. Erschlossen und kommentiert von Hubertus Halbfas, Düsseldorf 2010, 150-178.
Krüger, Oliver: Virtualität und Unsterblichkeit. Gott, Evolution und die Singularität im Post- und Transhumanismus, Freiburg i. B. u.a. 2019.
Loh, Janina: Trans- und Posthumanismus zur Einführung, zweite, überarbeitete Aufl., Hamburg 2019 (2018).
Ramge, Thomas: Mensch und Maschine. Wie Künstliche Intelligenz und Roboter unser Leben verändern, Ditzingen, 5. Aufl. 2019 (2018).
Reuter, Ingo: Schülerorientierung vs Traditionsvermittlung. Terminator 2 im Religionsunterricht, in: medien praktisch 2/2002, 56-60.
Shanahan, Murray: Die technologische Singularität, Berlin 2021 (engl. 2015).
Turing, Alan M.: Kann eine Maschine denken?, in: Zimmerli, Walter Ch./Wolf, Stefan (Hg.): Künstliche Intelligenz. Philosophische Probleme, Stuttgart 1994 (engl. 1950), 39-78.
Waldrop, Mitchell: Können Computer denken?, in: Kurzweil, Raymond: Das Zeitalter der Künstlichen Intelligenz, München/Wien 1993 (amerik. 1990), 62-67.

Kommentar:
Das Seminar beschäftigt sich ausgehend von populären Filmen zum Thema "Aufstand der Roboter" mit den Konsequenzen posthumanistischen Denkens für das christliche Menschen- und Gottesbild.
Theologisch gilt der Mensch als Gottes Ebenbild. Er ist aber Produkt der Evolution wie alles andere auch. Das schließt sich nicht aus. Was aber verändert sich, wenn die menschliche Intelligenz etwas schafft, das über sie selbst weit hinausgeht? Wird der Mensch zum Gott oder wird er abgelöst durch ein Ebenbild 2.0? Und wie wird die superintelligente Maschine den betrachten, der sie abfällig als Roboter bezeichnete?

Wichtige Hinweise:
Bereitschaft zu aktiver Mitarbeit wird vorausgesetzt.